※ 103－106年、108-112年國民小學教師資格檢定試題解析（教育原理與制度、小學課程與教學、兒童發展與輔導，含問答及選擇之解析）
※本書簡介：
在"教甄難題解析系列"相繼推出後，感謝大家的鼓勵與支持，也高興可以幫助準教師們解決準備教甄(檢)上的考題疑惑，經過教育圓夢網解題老師們的努力，
推出「 103－106年、108年第1次及第2次、109、110、111、112年國民小學教師資格檢定試題解析」，
本書針對國民小學教師資格檢定試題解析（教育原理與制度、小學課程與教學、兒童發展與輔導）（110-112年為教育理念與實務、課程教學與評量、學習者發展與適性輔導）
（選擇題及問答題），皆為其找到學術著作根據（扣除少許常識性題目），
並進行試題解析。各位準教師可以根據每題解析所附之學術著作根據，到圖書館或書局翻閱該書，獲得更完整之概念。
P.S.這裡的學術著作根據是指在教育學術領域中，有卓越成就的學者所寫的著作，
例如：伍振鷟教授、邱兆偉教授、黃德祥教授、秦夢群教授、吳清山教授等，而非是所謂坊間的考用書。
＊本書目錄及試讀檔（全）：
http://chen508607.pixnet.net/album/set/18205113
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P.S.單獨購買108年第1次小學教檢解析(單本講義式裝訂)：150元（含掛號郵資）
P.S.單獨購買108年第2次小學教檢解析(單本講義式裝訂)：150元（含掛號郵資）
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＊本書封面示意圖：（108年以後採單本講義式裝訂）
★ 勘誤記錄
＃ 105年國小教檢教育原理與制度試題解析
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35.凡是我國六歲之國民不分性別、年齡、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社經地位及其他條件如何，一律都可進入國民小學接受教育，這是教育基本法第三條規定教育之實施應有的什麼原則？(A)個別差異 (B)有教無類 (C)多元發展 (D)開發潛能 |
解答：（B）
解析：教育基本法第3條：教育之實施，應本有教無類、因材施教之原則，以人文精神及科學方法，尊重人性價值，致力開發個人潛能，培養群性，協助個人追求自我實現。
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36.當前臺灣國民小學屬於義務教育，學生之異質化或個別差異極大，需要經常實施個別化教學，以提升教學效能。下列因應策略何者錯誤？ (A)應加強校舍建築 (B)降低班級學生人數 (C)優先降低低年級班級規模 (D)鼓勵教師發揮小班教學多元適性的精神 |
解答：（A）
解析：學校若降低班級學生人數、降低低年級班級規模、鼓勵教師發揮小班教學多元適性的精神，都有助於個別化教學的實施。至於加強校舍建築，屬於維護學生安全，和個別化教學並無直接關連。
＃ 108年第一次國小教檢教育原理與制度解析問答題
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1.小華突然在上課中打嗝，引起全班哄堂大笑，王老師給他一個溫柔的眼神與和善的笑容回應。小華之後便頻頻發出打嗝聲。王老師每次都立即提醒小華要注意禮儀，下課也關心他是否不舒服。然而，小華未能體會到老師的用意。王老師決定停止回應小華的搗亂行為，但兩週過了，仍徒勞無功。試依此例回答下列問題： (1)試舉兩項行為學習理論的原理，分析王老師與小華的互動歷程。(6分) (2)提出兩個具體建議，幫助王老師改善小華的現況。(4分) |
解析修正：教師輔導與管教學生需依循維持正向管教原則，依題意說明如下：
（一）王老師與小華的互動歷程之分析（行為學習理論觀點）
1.王老師一開始採取的作法，形成一種對於小華打嗝行為的正增強（精神性獎賞），所以反而強化了小華打嗝行為的發生頻率。
2.王老師後來雖然決定停止回應小華的搞亂行為，屬於一種消弱作用（亦即停止增強）。
（二）王老師可以正向管教措施改善小華現況的具體建議
1.王老師與小華溝通時，先以「同理心」技巧了解小華，也讓他覺得被了解後，再給予指正、建議。
2.王老師可以告訴小華不能在上課中做出打嗝的原因，清楚說明或引導討論不能做的原因，而當他沒有或不再做出該行為時，要儘速且明確地對他沒有或不再做上課中打嗝行為加以稱讚。
建議進階閱讀書目：學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項
＃ 108年第一次國小教檢課程與教學試題解析
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4.在大型考試中，評估考生寫作能力的方式包括間接評量與直接評量兩種。間接評量通常會採用選擇題，例如要求考生選出正確的文法、較佳的修辭，或者挑出錯誤的用法等等；而直接評量會要求考生當場寫出一、兩篇作文。試從評量的信度與效度兩個層面，說明上述直接、間接兩種寫作能力評量方式的優缺點及其理由。(信度 4 分； 效度 6 分) |
答：直接、間接兩種寫作能力評量方式各有其優缺點，茲從評量的信度與效度兩個層面說明如下：
（一）間接評量的優缺點及其理由
（二）直接評量的優缺點及其理由
＃ 109年國小教檢教育原理與制度試題解析
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21.有關儒家教育思想的敘述，下列何者較符合？ (A)孟子主張「化性起偽」 (B)提倡「自然無為」的教學 (C)教育的目的之一在明人倫 (D)重視道德涵養，但忽略性情陶養的樂教 |
解答：（C）
解析：可參考【國立編譯館。教育史上冊。正中】，老子荀子主張「化性起偽」，道家提倡「自然無為」的教學，儒家教育的目的之一在明人倫，對道德涵養及性情陶養的樂教都很重視。
＃ 112年國小教檢教育理念與實務試題解析問答題
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2.教育價值可分為「工具性價值」和「非工具性價值」，試闡述這兩種價值之意涵，並分別舉出「學校教育」的工具性價值和非工具性價值各一項 |
解析修正：教育價值可以分為「工具性價值」和「非工具性價值」，茲依題意說明如下：
（一）學校教育的「工具性價值」和「非工具性價值」之意涵
1.「工具性價值」：係指學校教育的理念與實踐，是受到社會風氣、家長期望、國家意識形態等外在因素所產生的。
2.「非工具性價值」 ：係指因為學校教育的理念與實踐，皆是源於教育本質，沒有受到相關外在目標的影響。
（二）學校教育的「工具性價值」和「非工具性價值」之實例
1.「工具性價值」：學校推動考前衝刺班，希望可讓學生在學測獲得好成績，以作為學校招生招牌。
2.「非工具性價值」：學校進行適性教育與融合教育，希望讓每一個學生都可以全人發展。
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